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2025年文化和自然遗产日主场城市(chéngshì)活动主题展览举行

大江奔流见证文明根脉绵延(miányán)

中央纪委国家监委(jiānwěi)网站 文子玉 自湖南长沙报道

6月14日，2025年文化和自然遗产日主场城市活动主题展览(zhǎnlǎn)“不尽长江滚滚来——长江与(yǔ)中华文明展”，在湖南省(húnánshěng)长沙博物馆拉开帷幕。图为长沙博物馆外景。 长沙博物馆供图

图为6月14日，观众(guānzhòng)在湖南省长沙博物馆参观“不尽(bùjìn)长江滚滚来——长江与中华文明展”展览。 本网记者 文子玉 摄

　　长江，发源于青藏高原，汇百川入海，与黄河一同(yītóng)孕育出连绵不绝(liánmiánbùjué)、兼容并蓄、多元一体的中华文明。

　　6月14日，2025年文化和(hé)自然遗产日主场城市(chéngshì)活动(huódòng)主题(zhǔtí)展览“不尽长江滚滚来——长江与中华文明展”，在湖南省长沙(chángshā)博物馆拉开帷幕。本次展览由国家文物局和湖南省人民政府主办，湖南省文物局和长沙市人民政府承办，长沙市文化旅游广电局和长沙博物馆策划实施，来自故宫博物院、中国国家博物馆(guójiābówùguǎn)等51家文博机构的200余件珍贵文物亮相展览，让参观者在与文物跨越时空的对话中探寻(tànxún)长江流域的文明密码。

　　从百万年人类史(rénlèishǐ)到五千年文明史，200余件历史遗存述说长江文化由(yóu)滥觞到繁盛

　　走进展厅，率先进入眼帘的，是距今(jùjīn)约100万年(wànnián)的“郧县人”2号头骨复制件。这是欧亚内陆发现的同时代(tóngshídài)最完整的古人类头骨化石。

　　文化(wénhuà)如水，水脉亦文脉。长江绵延6300余公里，历经万年不息，浇灌出璀璨(cuǐcàn)的长江文化。展厅里，200余件历史遗存静静讲述着(zhe)这条文脉的日夜奔流、永无止息。

　　从170万年前云南“元谋人(yuánmóurén)”开始，长江(chángjiāng)流域留下(liúxià)了人类活动的早期印记。延至(zhì)数千年前，长江中游的石家河文化与下游的良渚文化交相辉映。两周之际，巴蜀、荆楚、吴越三大各具特色(gèjùtèsè)的文化圈在(zài)此区域逐渐形成。至秦汉大一统时期，长江文化在广泛交流中融合创新。历经魏晋南北朝、隋唐发展，特别是宋室南迁之后，国家经济重心逐步南移，文化资源持续向南方汇聚。至明清两代，长江文化达到繁荣(fánróng)高峰。步入近代，新兴的工商文化融入(róngrù)长江文化血脉，成为其重要的组成部分。

　　“综观其历程，从远古的石器时代，一路演进到近现代(jìnxiàndài)，长江(chángjiāng)文化一脉相承(yīmàixiāngchéng)，绵延不绝。它记录了中华文明的繁荣发展，并结出(jiéchū)灿烂辉煌的文明硕果。”来自长沙博物馆的策展团队成员王文彬告诉记者，展览聚焦“不尽长江滚滚来”的主题，以(yǐ)长江为舞台，以文物为角色，以文明演进为主线，讲述长江之于中华文明起源、形成与(yǔ)发展，中华民族融合、演进与复兴的伟大作用。

　　绵延不断的(de)中华文明，在陶器形制发展中有迹可循。在展览第一单元，记者看到，两个形态迥异的陶罐并肩展示，其中，出土于浙江义乌、距今约一万年的上山文化的圆底陶罐腹部圆鼓(yuángǔ)，底部浑圆扎实；出土于湖南桂阳、时间(shíjiān)稍晚的高庙文化的亚腰(yàyāo)罐，在其罐体(guàntǐ)中段出现明显内收，形成优雅的束腰。

　　“长江流域是最早发明和使用陶器的(de)(de)地区(dìqū)之一，流域内各新石器时代遗址中都出(chū)土了品类丰富的陶器，勾勒出绵延不断的史前长江文化。”王文彬告诉记者，这两件陶罐体不仅是陶泥形态的差异(chāyì)，更是文明发展延续的体现，随着时间的推移，陶器突破了单一的实用功能，被赋予了独特的韵律感和审美情趣。

　　赓续(gēngxù)不绝的中华文明，在玉器(yùqì)工艺传承中熠熠生辉。在第一单元结尾处(jiéwěichù)，涵盖玉镯、玉璧、玉璜等单品的两组玉礼器陈列展柜，吸引观者驻足。

　　“这两组玉器分别为距今约5500年(nián)的(de)凌家滩玉器和距今约5000年的良渚玉器。”王文彬介绍，两组玉器横跨500多年、出土地相距数百公里，但其玉器工艺的传承性清晰(qīngxī)可辨(kěbiàn)——良渚标志性的神徽纹饰构图(gòutú)，可追溯至凌家滩玉人、玉鹰上的装饰(zhuāngshì)风格，而凌家滩较为成熟的管钻穿孔、线切割技术及对玉琮、玉璧等核心器类的早期探索，为良渚玉器巅峰工艺奠定了基石。

　　一部长江文化史，蕴藏着中华民族的文明基因，承载着中华民族生生不息的记忆。“我们(wǒmen)选取了典型器物序列，从陶器(táoqì)形制演变到玉器(yùqì)工艺传承等，直观呈现出长江流域技术、艺术、礼制等从未断绝(duànjué)的发展轨迹，有力印证了中华文明突出的连续性(liánxùxìng)。”长沙博物馆有关负责同志说。

　　从青铜礼器(lǐqì)到水利工程，技术突破与器物形制嬗变彰显(zhāngxiǎn)文明内生创造力

　　青铜器，熔铸了华夏先民的智慧与信仰，是中华文明史诗中沉甸甸的物证。在展览(zhǎnlǎn)第二单元，一尊高约20厘米(límǐ)(límǐ)、口径约18厘米的鸳鸯铜尊造型新奇别致。

　　“这是出土于江苏镇江、西周时期的鸳鸯铜尊(tóngzūn)，是吴国青铜器的代表之一。”策展团队(tuánduì)成员方芳介绍，吴国青铜器在形制(xíngzhì)、纹饰及铸造上，既受到中原地区的影响，又融入水鸟造型等地方特色，体现了江南人的匠心巧思(qiǎosī)、灵动清秀，与中原文化的粗犷豪迈交相辉映。

　　“在策划展览时，我们时常发现同一类型的器物，会形成跨越(kuàyuè)时空的奇妙呼应，这充分说明(chōngfènshuōmíng)革故鼎新的创造力是深刻蕴含在中华民族基因里的。”王文彬(wángwénbīn)举例说，本次展出的多套(duōtào)长江流域的青铜器物，在中原(zhōngyuán)青铜文化的基础上，创新融入了地域文化符号，显示出兼容并包的特性。

　　在王文彬指引下，记者注意到，河南淅川出土的(de)春秋时期“王子午(ziwǔ)”青铜鼎，立耳外撇、平底束腰，区别于中原王朝的鼓腹(gǔfù)立耳，体现出明显的楚文化特色。

　　“楚文化的青铜器(qīngtóngqì)熔铸了中原青铜器的特色，并进行了大胆的创新。比如，在纹饰上，中原的夔龙纹、云雷纹被赋予更灵动(língdòng)飘逸的线条，形成独特的凤鸟纹，体现(tǐxiàn)出(chū)神秘瑰丽的楚风；在器物造型上，楚式(chǔshì)鼎既保留了中原鼎的基本功能，又通过腰身的极尽内收与平底的独特设计，创造出挺拔秀逸、极具张力的视觉效果。”王文彬(wángwénbīn)告诉记者。

　　展览中，一组四川出土的(de)东汉年间(niánjiān)画像砖向人们(rénmen)展示了天府之国自足丰饶(fēngráo)的水乡安乐图景。在渔猎采莲画像砖上，一艘木舟在荷塘间轻荡，船尾的渔夫舒展双臂，将浑圆的渔网奋力扬向半空。船头，采莲人俯身探向水中，采撷一朵盛放的莲花。

　　“画像砖上描绘的(de)水乡图卷，恰恰反映了当时长江流域先民们的治水(zhìshuǐ)成效。”方芳说。

　　从距今约5100—4850年的(de)良渚先民建造的高坝(gāobà)、低坝、堤防系统，到公元前256年建成的无坝引水、自动分沙泄洪的都江堰水利工程……漫步(mànbù)展厅，一条长江流域治水的历史(lìshǐ)脉络展现在观众面前。长江流域的先民们将古老的治水经验代代相传，并通过革命性创新，变水患为水利，从而塑造了(le)成都平原等膏腴之地。

　　“春秋战国时期，诸侯国纷纷变法图强(túqiáng)，先进(xiānjìn)技术不断产生并广泛传播，长江流域在农业方面取得(qǔde)明显进步，其中以水利工程(shuǐlìgōngchéng)为代表，如都江堰的渠首枢纽设计，显示出长江儿女顺应自然、巧夺天工的智慧。”长沙博物馆有关负责同志说。

　　从一脉相承又极具地域特色的(de)青铜礼器，到顺应(shùnyìng)天时饱含巧思的水利工程，长江流域的考古遗存，以(yǐ)其形制嬗变与(yǔ)技术革新，生动折射出中华文明的特质——锐意进取的“创新性”和兼收并蓄的“包容性”。

　　从制度革新到水网通衢(tōngqú)，在交流借鉴与融合中(zhōng)奠定多元一体文明格局

　　在展览第二单元，一块(yīkuài)长约20厘米(límǐ)、宽约10厘米的(de)松木牍置于观众眼前。木牍表面，经过(jīngguò)岁月的侵蚀，留下了细微的裂痕。其上，是用秦隶书写的几行诏书：“……王谴曰制谴，以王令曰以皇帝(huángdì)诏，承令曰承制，王室曰县官，公室曰县官，内侯为轮侯，彻侯为列侯，以命为皇帝……”

　　“这片看似朴拙的木牍，对于实证中华文明的统一(tǒngyī)性具有重要意义。”王文彬告诉记者，秦王(qínwáng)嬴政统一六国后，推行“书同文”政策，按照秦国制度与习俗(xísú)，对称谓用语、特定词汇(cíhuì)等都进行了统一规定，如，“王”改为“皇帝”，“邦”改为“郡”，“猪”改为秦人惯用的“彘”等，极大促进不同(bùtóng)区域间人们的相互理解，为后世“中国人”这一更(gèng)大范围的集体认同奠定了基础。

　　历史证明，中(zhōng)华文明的统一性，并非简单的同化或征服，而是在交流借鉴(jièjiàn)与(yǔ)融合中，奠定了后世多元一体的文明格局。航运工具模型、运河地图、船舶元素的器物……展览中，水上交通(jiāotōng)元素频繁出现。陈列在独立展柜中的鄂君启舟节便是(biànshì)其中之一。这是出土于安徽寿县、战国时期的水路运输免税通行证。

　　“这是迄今为止，中国(zhōngguó)发现的(de)最早的免税通行证，系楚怀王颁发给儿子启的。说明(shuōmíng)当时长江流域的楚国，舟船水运已十分发达，并建立(jiànlì)起严格的水上税收管理制度。”王文彬介绍，春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮的运河，此后历代都有(yǒu)运河工程，至隋朝，运河首次使南北贯通，沟通起五大水系，“策展的过程中深刻感受到，长江与众多运河共同织就的庞大水运网络，在(zài)维护国家统一、政令畅通(zhènglìngchàngtōng)方面起到了关键作用。”

　　庞大的水运网络，如同血脉般串联起东西南北，不仅便利了旅客出行，更极大地推动(tuīdòng)了各地的商贸流通和文化交流。“这种紧密的水上联系，对于加强区域间的联系与(yǔ)融合，最终促成中华文明多元(duōyuán)一体格局的形成，发挥了不可替代(tìdài)的作用。”长沙博物馆有关负责同志(fùzétóngzhì)说。

　　展览结尾处，观众的目光从万年(wànnián)(nián)前的古老历史遗存转至近现代。1919年五四运动(wǔsìyùndòng)浪潮席卷长江(chángjiāng)沿岸、1938年抗战规模最大的战役武汉会战爆发、1994年三峡工程正式开工……展板和多媒体(duōméitǐ)影像中，节选了近现代以来发生在长江流域的反映中华民族觉醒、抗争、复兴历程的30个重要历史瞬间。时间不断演进，这条(tiáo)横贯万年的水脉，始终承载厚重的文明基因，向人们无声述说(shùshuō)着中华文明绵延不绝的生命力、锐意进取的创造力与多元一体的凝聚力。

　　长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年(qiānnián)文脉，是中华民族的代表性符号和(hé)中华文明的标志性象征，是涵养社会主义(shèhuìzhǔyì)核心价值观的重要源泉。长江之水奔流不息，亦(yì)如中华文明的长河，正汇聚起新时代的磅礴力量，向着民族复兴不断奔腾。